EXPERIENCIA EN EL BARCO...

Ayer fue uno de esos días en los que la vida te invita a descubrir algo, aparentemente insustancial, pero con gran sustancia para la alforja vital (esa que se llena de experiencias, las gratas y las no tan gratas, que al fin y al cabo, son las que más enseñan).

El día de ayer (lunes), ese destino disfrazado de circunstancia accidental me condujo y recondujo a vagar por el barco que me conducía a Tenerife (en donde pretendo ejercer una especie de exilio emocional y algo así como un inventario de vivencias y épocas). En el barco, donde decidí ir solo a dar un paseo por la cubierta y bañarme con la brisa mientras escuchara el rumor marino y apreciara la silueta lejana de la isla del volcán, me tope con un preso que se encontraba de permiso y regresaba ese mismo día a “Tenerife2” (centro penitenciario). Sin sentir las barreras del contacto social tan presente en los primeros encuentros, comenzamos a hablar, como si fuésemos hermanos, tal vez unido por heridas o, simplemente, por ser compañeros de una misma visión de vida.

El caso es que descubrí algo importante, otro tipo de poetas. No aquellos como un servidor que se abraza a la pluma y que explota debido a la intensidad de las emociones y cuyas salpicaduras cobran forma de versos, siendo la sangre pura y fervorosa poesía. Descubrí a los poetas nocturnos, aquellos que no se abrazan a la pluma pero sí a la vida, los que no explotan porque atrapan el dolor con sus puños, quedándose la intensidad emocional vagando por sus cuerpos como licores de antaño y que portan un gran contenido de heridas no cerradas. Escucharle hablar de cicatrices no curadas, de la injusticia que cobra forma de bota y oprimía su cuello era mágico, pero lo realmente bello, fue ver como sus ojos miraban a la luna, parecía como si fuese su primera luna, la mirada que le dedicaba al mar, como si fuese la primera vez que sus ojos lo registrasen…con esa esencia de niño escondida en su avejentado cuerpo de hombre.

Es curioso, parece que el ser humano tiene que vivir el dolor y experiencias castrantes para “darse cuenta” de la belleza de esta existencia, como si solo a través de la experiencia traumática supiésemos apreciar ciertas cosas…el destino me cruzó a este hombre, para que al comparar heridas, me riese un poco de la mía (aunque sea a media asta –como suelo decir-); también me enseñó a apreciar a esos poetas nocturnos, cuya vivencia tortuosa es como un cuadro de Miró, sin forma, pero precisamente bello por esa informidad y desorden, así como la carencia de forma lírica o artística. Cada vida es un lienzo, qué grande saber apreciarlos.

Al final de la charla (con la alforja abarrotada de importante aprendizaje), donde nos regalamos un poco de ambas vidas, estrechamos en gesto amistoso las manos y le solté un: Compay, ¡ánimo! que solo te quedan dos años para salir, luego te podrás beber este mar a lentos sorbos, mirar a esa luna y dedicarle tus mejores palabras, aunque sepas que no te oye y, cumplir esos sueños que transitan a medio camino entre la potencia y el acto. ¡Fuerza!

David Fajardo

EL 9 DE OCTUBRE MURIÓ UN HOMBRE Y TAL...

El 9 de Octubre murió un hombre y tal…

"Díganle a Fidel que él verá una revolución triunfante en América Latina y díganle a mi mujer que se case de nuevo y que intente ser felíz."

Hace 41 años, tal día como hoy moría el Che (sobra decir Guevara, puesto que la grandeza hace comprensible los diminutivos) en tierra Boliviana, a manos (como no) de un títere mercenario del imperialismo, el sargento Terán.

El tiempo es un fenómeno que tiende a minimizar la fama y los mitos, el transcurso del mismo apaga las llamas de recuerdo y hace volátil los símbolos. Sin embargo, con el Che ocurre todo lo contrario, es un icono que sigue vigente y sigue representando un norte ideológico hacia donde dirigir el camino para apagar la sed de justicia y de verdad.
Aquel que quiera indagar por los terrenos de la dignidad por los que el Che vagaba, deberá agarrar un petate y recorrer mentalmente los caminos simbólicos de Bolivia hasta terminar en la Quebrada del Yuro y morir un poco (para nacer enseguida como dijo quien todos sabemos) y hacer ese peregrinaje mental para comprender que impulsó a este prohombre a someterse a los distintos infortunios que acontecen en un contexto guerrillero y llevar a la praxis esa filosofía del hombre por el hombre.

En la Quebrada del Yuro (como antes mocioné) el día de su muerte o desaparición física, quebró un hombre y se enderezó un mito. Nadie lo ha podido matar. Sin embargo, Gary Prado (quien apresó y ejerció de depresor del Che), sigue vendiendo –hasta día de hoy en distintos medios- un Che que daba pena físicamente (a mi me da que éste todavía no sabe lo que es la fatiga del combate y el hambre) y que no era merecedor de traspasar las puertas del mito (como si para la mitificación se debiese tener una salud y constitución física que permitiese matar con las manos al Minotauro y seguir el hilo el Ariadna caminando con las palmas). Pero este señor de conciencia oscura (al que en un encuentro literario le lanzaron el contenido de una copa sobre su cuerpo a la salud del Che) sigue manteniendo su postura a pesar de que el rigor histórico se decline hacia lo contrario, pero quiero y debo destacar una curiosidad, y es que en varias declaraciones que este pseudo-señor ha hecho, he detectado una actitud muy Pilatesca (de Pilatos y tal), diciendo que lo sucedido en la Higuera provino de una fuerza de ordenanza de más arriba y que él ni siquiera estuvo presente. Resulta curiosa esta tendencia casi terapéutica de librarse de culpas de la muerte del quien él considera un asesino. Paradojas.

El resultado de lo ocurrido ese gris día de Octubre fue un cuerpo sin vida y un mito con vida. Un cuerpo que hasta muerto daba miedo y al que cortaron las manos para que los sesudos científicos de la CIA comprobasen que se trataba del argentino y así los yankees poder expirar y cerrar los ojos mientras se seguía explotando al pueblo latinoamericano sin consecuencia subversiva.

Hace ya dos años o más, conocí a María del Carmen Ariet, una socióloga Cubana (creo también licenciada en historia) que dirigió las excavaciones de recuperación del cadáver del Che en el aeropuerto de Bolivia; esta señora dio una conferencia en la que tuve el honor de estar presente, basó sobre la fase del Che en el Congo (la menos entendida) y dijo algunas cosas curiosas, entre la que cabe destacar una pequeña frase que alberga una gran profundidad: “al Che no hay que repetirlo”. Esta particularmente me llamó la atención y alborotó a algunos que analizaron la perla desde la superficialidad y tal como viene. Yo estaba totalmente de acuerdo, puesto que ponerlo como modelo limita la capacidad de ir más allá y puede amurallar o dogmatizar un camino que necesita una trayectoria diferente. El caso es que desde la magistralidad que proporciona el conocimiento, esta señora usando el vehiculo de la palabra limpió las corneas y enseñó como mirar la figura del Che. “Salvémosle de ser Dios”

En este triste día, a esta triste hora, debemos recordar la imagen de aquel revolucionario movido por las alas del amor llamado Ernesto Guevara de la Serna (El Che) que donó su vida, su ser y existencia, a la noble causa de separar dos cosas que nunca se debieron unir: la humanidad y la injusticia.

Ahora solo toca recordar a Lezama Lima cuando dijo: de él se esperaban todas las saetas de la posibilidad y ahora se esperan todos los prodigios de la ensoñación.




Termino esta evocación al recuerdo con una breve anécdota que me ocurrió hoy:

Esta mañana, allí me encontraba. Parado, recibiendo la caricia que producen las gotas de una tenue llovizna. Una caricia natura que riega los surcos fecundos de mi alma. Esperaba que abriese la librería de turno para comprar mi pan epistemológico (que no de trigo) y que forma parte de mi rutina nutricia.
Me dediqué a pasear por la acera de punta a punta como ansioso pero sin ansia, rumiando como era posible que el aniversario de la muerte del Che pasase inadvertido en los medios, como el recuerdo no se hacía eco en las mentes juveniles de los estudiantes de la ULL, celebrándose actos y conjuras hacia el sistema, ¿dónde quedó Mayo?, ¿Dónde quedó el 68?, ¿dónde quedó Francia?...Cada latido era un latigazo que flagelaba un alma que busca la lógica a toda costa (no la científica, no te asustes Gadamer) sino aquella que hace distinguir dónde se halla y reposa la verdad.
De repente, sin previo aviso, bajó Martí del parnaso y me susurró al oído: ¿qué importa que el dolor saque el mar y nuble el cielo? El verso, dulce consuelo, nace alado del dolor.
Ya no llovió agua, sino versos y en ese justo momento lírico, giré la cabeza y comprobé tras de mí una pintada de tribu Urbana con el rostro del Che, acompañada de un bello aforismo que decía: “un muerto que no para de nacer”. Y fue en ese preciso instante medio romántico, medio divino, donde en mis surcos, nació una inmortal ilusión.


David Fajardo Rodríguez, sin pregunta ni repuesta tonta y tal…
En Agüere, a 9 de Octubre del 2.008.

DE ERASMUS Y TAL...

De Erasmus y tal…

David Fajardo Rodríguez *

En el periódico independiente “EL DIA”, con fecha de 28 de Agosto del 2008, salía publicada una noticia, donde dos jovencitas (alumnas de la ULL) con cara de amar el conocimiento y la tendencia poco usada al gusto por sacar productividad al tiempo (constructo que revoloteaba cual gaviota por la mente de Dalí), se quejaban por el retraso que les ha supuesto en sus planes de estudio el haber realizado en Lisboa lo que proponen las becas Erasmus. Nada.

Me he cansado de advertirlo. Estas becas son una de las herramientas de las que componen el aparato del sistema para globalizar las conciencias de las juventudes, que es la época vital dentro de la trayectoria de vida con mayor plasticidad y que proporciona la posibilidad de crear futuras mujeres y hombres a la carta. Europa y su “cultura” han sacado del armario la frase proclama de la filosofía estoica “ciudadano del mundo” para crear esa corriente de pensamiento (tan fructífera para el capitalismo) de la libertad geopolítica. Guárdenme una cría.

A partir de 1969, existió la tendencia de aquellos que se definían “progres” a llevar la visión existencialista a los contextos políticos y que pretendía el derroque cual fichas de dominó, de las barreras y telones económicos y políticos. Siendo esto una alegría para el imperio, ya que le permitiría poseer el anhelado don de la ubicuidad.

Pero en la actualidad se ha generado un criterio casi unánime, y las juventudes universitarias se han levantado y alzado el grito (como se mostró en los meses finales del curso académico, con prodigas huelgas y protestas varias, así como campiñas en los recintos y en el interior de los perímetros universitarios). So pena de sufrimiento saber que estas voces son silenciadas por placajes a base de porras y esposas, dejando a estos últimos como verdugos rebeldes, en vez de victimas impotentes del recalcitrante sistema colonial español y europeo.

Canarias (presa indefensa de Europa y España) ha pasado la implantación de una moneda que ha aumentado la inflación a niveles galácticos, ha pasado una constitución europea implantada sin democracia y que sabemos a que núcleos benefician, ha pasado la famosa “directiva de la vergüenza”, ha pasado y tragado sin digerir la convergencia Europea en materia de educación y seguirá tragando y tragando mientras esté bajo el yugo colonial y su sistema.

Pero, me gustaría, a través de la mitología, explicar que es Canarias para Europa.

Europa era una princesa, imagino que hermosa, pues hizo que el Dios Zeus perdiese la cabeza por ella. Para conquistarla, Zeus se convirtió en un toro y, astutamente, se coló entre el ganado del padre de Europa. Este toro divino se ganó el cariño y la confianza de la “ingenua” Europa, que lo acariciaba y le mostraba especial cariño. Uno de esos días en que la princesa acariciaba al toro, se montó sobre él y, éste, que esperaba el momento, alzó vuelo y comenzó a surcar los cielos y mares con destino a la legendaria Creta. Una vez en Creta y bajo el mítico plátano, testigo mudo del amor furtivo, tuvo lugar el acto de copula y entrega (oh copula loca, que diría Neruda). Se entregaron.

Zeus, le brindó tres regalos, uno de ellos un autómata (muñeco), otro una jabalina y, por ultimo, un rabioso perro que cuando muerde, no suelta a su presa. Europa ha hecho especial uso de ese perro, que ha mordido a Canarias y no la piensa soltar (ni la soltará por las buenas, pues representamos una colonia rentable). Somos la presa de Europa

Y como buena presa, tragamos la cultura que ellos quieren (todas, como buen pueblo globalizado, pero, eso sí, sin nada que ofertar) y también tragamos su sistema educativo (un sistema castrador que convierte la formación en un camino lineal y con una finalidad excesivamente funcionalista, mercantilista y especifica, mutilando toda capacidad de aunar conocimientos y generar un pensamiento ampliamente convergente), sistema apto solo para hijos del padre-poderoso-caballero-don dinero. ¡Oh Quevedo!, te recuerdo.

Y ahí, a caballo entre el logro y la sucia estrategia se hallan las famosas “becas Erasmus”, sin que mucha masa y su correspondiente materia gris sepan la finalidad que tienen. Mientras la Europa de “abajo las barreras que debe entrar el capitalismo” invierte millones en ese tipo de “becas”, otros estudiantes que queremos sacar nuestros estudios tenemos que irnos a otra isla (porque la de procedencia no acoge los estudios que realizamos) y enrolarnos en la vida laboral y sus abusos.

En fin, salvando las distancias entre Erasmo de Rotterdam y un servidor, que además coincido en muchos de sus pensamientos/conclusiones y espíritu rebelde, debo mandar a la mie (disculpen el acrónimo, pero es una cuestión de educación y estética) las becas que portan su nombre.

Una pregunta tonta, ¿sabrá perdonar aquel rebelde llamado Erasmo de R. a otro rebelde llamado David F? Probablemente se revelaría contra mi (respuesta tonta, y tal…)

* Estudiante de psicología

DE LIBRERÍAS Y TAL...

De librerías y tal…

Un servidor, que ya de nada se asusta en terrenos de política-economía y materia social en Canarias (debido sobre todo a que tengo muerta la ingenuidad y la capacidad de sorpresa un poco anestesiada) sonríe irónicamente a media asta –como si mi boca fuese una bandera- al ver la noticia publicada (hace no más de dos semanas) en el diario “la Provincia” dirigido por la insigne Triste Pimienta, ¡ups! quise decir, Tristan Pimienta. Pues dicha noticia (es que si me dejan, por los cerros me voy) basaba en que en la capital de Gran Canaria, solo existían con vida diez librerías (las diez únicas supervivientes del naufragio del borreguismo) concentradas la mayoría en la zona de Triana. Sí, eso decían tan tranquilos esos obedientes hijos del padre grupo Ibérico, sin que la pluma de este periodista mostrase el más mínimo rubor.

Lo más triste es que se quedó en noticia anecdótica y curiosa. Un triste análisis que se queda en el rasero de lo superficial, ¿por qué no fueron más allá? ¿Por qué no indican que este hecho define como Canarias se arrastra al suicidio intelectual? ¿Por qué no resaltan que la televisión y demás medios de incomunicación son los que están forjando en la gente las opiniones sobre la realidad, en vez de la capacidad critica que construye la lectura y, por ende, el conocimiento? (las televisiones se han convertido en generadores potenciales de opinión, esto es peligrosísimo, más aún cuando las noticias están adulteradas y favorecen a las castas dominantes y a los que tienen las llaves del imperio)...estas, no dejan de ser preguntas tontas que se le ocurren a uno.

Lógicamente, esto muestra el enorme nivel de incultura de esta sociedad, donde la actividad de la lectura está destinada a pequeñas parcelas sociales y cada vez, el estereotipo del lector, es más exclusivo y cerrado.

Debo confesar que el mundo de la numerología (entiéndase por ésta la dimensión matemática y no la astrológica) no me atrae lo más mínimo, pero jugando a los cálculos y enrolándome en la aritmética básica, me da por intentar calcular a cuanto tocamos los capitalinos de Gran Canaria por librería.
Teniendo en cuenta que en la capital de esta isla atlántica, por donde pasan las cadenas coloniales provenientes de Lanzarote y fuerteventura que se extienden hacia las occidentales, somos 377.000 habitantes (suponiendo que los datos del INE no están maquillados) y teniendo en cuenta que solo hay diez librerías, los cálculos me salen a que toca a 37.700 habitantes por librería. Habrá que madrugar.

Claro, algunos dirán que la gente no lee y por eso pensar en montar una librería en clave comercial es un riesgo y, ello queda justificado. Es un mercado sin futuro. Pero lo será en tanto que los organismos responsables no fomenten la lectura y cultura a través de las multitudinarias formas que existen para tal fin, pero no interesa un pueblo que piense y que mediante la vía del intelecto cuestione el sistema que está haciendo que algunos se lo lleven todo crudo y que da garantía a un imperio colonial que vive en la sombra.

Ya que he soltado algunas preguntas tontas, suelto la última: ¿alguien me puede decir en qué se diferencia esta merma hacia el mundo de los libros con respecto a la quema de libros que realizó durante el tercer reich el asesino de Hitler? ¡Pues coño! En que por lo menos éste ultimo fue de frente (respuesta tonta, y tal…)

David Fajardo Rodríguez

ENTREVISTA PUBLICADA EN EL PERIODICO "EL DIA" EL 10 DE AGOSTO DEL 2008

"Nuestro independentismo no nace del odio,
es una lucha muy intelectual"

David Fajardo

El estudiante de Psicología de la Universidad de La Laguna (ULL), David Fajardo, considera el Anteproyecto de República Federal como la mejor vía para lograr la independencia del Archipiélago canario. Aboga por realizar una revolución de conciencia y reclama la vuelta del protagonismo a las universidades.

-Juan Pérez Lorenzo, miembro del Movimiento por la Unidad del Pueblo Canario, afirmó en este periódico hace algunas semanas que la crisis es el terreno más fértil para hablar de independencia. ¿Está de acuerdo con esa afirmación?

-Creo que es un buen motivo para hablar de independencia; además, muchos independentistas actuales tenemos fe en que a través de esa crisis pueda surgir un brote de independentismo en personas que no se consideran actualmente como tales.

-¿Pero no cree que en un momento en el que la gente está preocupada por si puede llegar o no a fin de mes, pagar o no la hipoteca, hablar de independencia es una temeridad?

-No veo el por qué tiene que ser una temeridad. No deja de ser una alternativa para combatir, incluso, la crisis y todos los problemas que asolan a Canarias. No luchamos por la independencia sólo por cuestiones históricas, antropológicas, sino que hemos analizado la realidad y nos estamos dando cuenta de que Canarias padece una serie de problemas políticos, económicos y de demás índole, por lo que consideramos la vía de la independencia como la alternativa más preclara para solucionar eso.

-Considera entonces que Canarias está totalmente preparada para afrontar un proceso de descolonización...

-A través del Anteproyecto de República Federal hemos llevado a cabo una revolución política. Por mi parte, tengo claro que lo que el pueblo necesita, en primer lugar, es una revolución de conciencia. La situación actual nos ha llevado a saltarnos todos los protocolos históricos y revolucionarios y, por ello, a pasar primero por ese plano, que es la revolución política. Lo que está claro es que se necesita una revolución de conciencia, y en ello se está trabajando, incluso, desde sectores juveniles de la Universidad de La Laguna para que ello llegue a buen término.

-Ahora que ha mencionado la universidad, ¿cómo está la situación dentro de esta institución, caracterizada siempre por ser cuna de ideas renovadoras?

-Lo que tenemos claro es que el protagonismo debe volver a las universidades. En la época franquista, el principal foco intelectual contra el Régimen surgió en la propia universidad. Queremos que se vuelva a ese protagonismo en esta institución, en la que ya existe un movimiento intelectual importante que es crítico, que no es conformista y que analiza la realidad. Hay bastantes grupos independentistas en la universidad que se están apiñando en torno al Congreso Nacional de Canarias (CNC) y al Anteproyecto de República Federal, porque lo consideramos la única vía seria para poder combatir la realidad que ahora mismo está viviendo el Archipiélago.

-¿Cuál ha sido entonces la razón para que en esta institución docente se hayan frenado esas ideas?

-Hay que tener claro que existen muchos enemigos del independentismo y, por tanto, jugamos fuera de casa. No tenemos acceso a medios de información, a sectores de prensa, por tanto debemos manifestarnos en medios de contrainformación. Además, el independentismo ha tenido como principal enemigo algunos sectores de izquierda que se definen independentistas y que ejercen más opresión que los propios españolistas o pro hispanos y, ese foco de opresión, se vislumbra dentro de algunos sectores del profesorado.

-Bueno, aquí ha gobernado una formación que se ha dicho nacionalista durante casi 20 años, Coalición Canaria. ¿Cree que ha defendido los valores nacionalistas de las Islas?

-En absoluto. Ni CC ni Nueva Canarias son nacionalistas independentistas. Viendo la degradación a la que han llevado a parar el nacionalismo, nos hemos visto obligados a decir que somos únicamente independentistas. Ellos han tenido la oportunidad en el Parlamento de poder presentar el tema colonial y no lo han hecho. Por eso decimos que ellos no son nacionalistas canarios, sino nacionalistas españoles. Son capaces de lamer la corona de España diciendo ser nacionalistas, y por eso tenemos claro que no representan para nada el movimiento independentista, sino que se están dedicando, y sobre todo Nueva Canarias, a captar a jóvenes y presentarles una independencia bastante ambigua en la que nosotros no creemos. Pero los jóvenes que están cada vez más concienciados solamente tenemos claro y creemos que es el CNC la única vía seria independentista.

-Ahora que ha mencionado a los jóvenes, ¿a qué cree que aspiran?

-Existen jóvenes de todo tipo. Hay jóvenes con aspiraciones importantes en cuestiones políticas y no todo es la juventud que se vende sin inquietudes intelectuales y dormida. Existe una juventud crítica, despierta y que no es conformista. Es más, hay grupos de jóvenes independentistas que pueden llegar a preocupar a la metrópoli, porque somos un grupo bastante amplio que aporta ideas para combatir la colonización.

-¿Pero no considera que se les ha vinculado a actos violentos?

- Sí. Hay que tener claro que somos totalmente pacíficos. No creo en la violencia, en absoluto, para lograr una causa. Y lo que he dicho siempre es que quemar fotos del Rey o pisotear banderas resta intelectualidad a la lucha. No necesitamos eso para poder combatir el colonialismo porque tenemos razones de peso suficientes. Nuestro independentismo no nace de un odio, ni de un rencor, es una lucha muy intelectual.

-Volviendo a lo anterior. CC ha remarcado que no contempla en su ideario el soberanismo, aunque no prohibirá su debate. ¿Qué opinión le merece este asunto?

-Creo que es bastante descarado y bastante obvio que mediante este hecho no apuestan por la soberanía. Queda claro que lo que están defendiendo es un nacionalismo ambiguo y español. Lo que quieren es darle continuidad al colonialismo en Canarias, por tanto no entendemos el papel que ellos están siguiendo, porque un día se unen al PP y otro al PSOE. No nos merecen ninguna confianza ni ninguna credibilidad, y ni siquiera tenemos la esperanza de que el tema colonial se pueda tratar en ese IV Congreso que van a celebrar.

-Menciona con frecuencia el tema colonial. ¿No cree que hablar de colonia en estos momentos resulta excesivo?

-Está claro que Canarias es una colonia. A diferencia de otros archipiélagos y territorios, cuando los colonos vinieron a las Islas aquí había una sociedad y mediante la supuesta evangelización y el uso de las armas colonizaron al pueblo que aquí se encontraba. Entonces está claro que existe una colonización, porque es una enfermedad política. Y sí es preciso hablar de colonia porque estamos siendo dirigidos políticamente por un ente exterior; entonces es necesario hablar de colonia.

-¿Cómo sería entonces la Canarias ideal que vislumbran en un futuro?

- Una Canarias organizada en tanto que una república federal, con todos los aspectos sociales que contempla el Anteproyecto de República Federal y un pueblo que tenga derecho a dirigir su futuro y a poder llevar a cabo una diversificación económica y no las limitaciones que estamos sufriendo ahora del monocultivo del ladrillo y cemento. La palabra independencia, no obstante, no significa un cierre de puertas, sino que nosotros podemos negociar con la UE e, incluso, con África, que se ha convertido en un ciervo muerto lleno de aves carroñeras a su alrededor. Creemos que África es una buena puerta para el comercio, pues es el país que posee más materias primas por metro cuadrado y, ello, por otra parte, hace que también sea el más expoliado. Contemplamos la posibilidad de utilizar el trueque como herramienta económica, creyendo en la posibilidad de intercambiar tecnología por materias primas, pero siempre desde un ángulo de crecimiento económico desde la horizontalidad y no desde la verticalidad, como hace y ha hecho el imperialismo a lo largo de la historia.

-¿No puede resultar paradójico una Canarias independiente con la influencia de los 12 millones de turistas que nos visitan cada año?

-En absoluto. No resulta contradictorio. Es más, hay que tener en cuenta que el turismo está descendiendo considerablemente. Es un país que decide su soberanía y no tiene ninguna contradicción con que se pueda vivir del turismo. Incluso contemplamos potenciarlo, pero sostenible y no perjudicial como se ha dado hasta ahora.

-Me refiero al tema de la seguridad, los servicios...

-No, porque nuestro anteproyecto recoge una serie de cuestiones como la Guardia Republicana y lo que son las milicias, siempre haciendo hincapié en el servicio militar de marina. En absoluto tiene por qué suponer una temeridad para los turistas, puesto que no existe riesgo de invasión de ningún tipo.

-¿Por qué cree que ha permanecido algo apagado el sentimiento nacionalista en las últimas décadas?

-La palabra independencia nunca se ha apagado. Siempre se ha hablado en mayor o menor cantidad. Ahora es cuando se ha reabierto el debate. Es posible que se haya apagado un poco, pero como he dicho es muy difícil tener acceso a los medios de comunicación y no se le ha podido dar voz a esos jóvenes independentistas. Pero el movimiento ha existido, lo que ha estado es dividido. Pero hay que destacar que en la actualidad, partidos como el PA.IN.CA, así como numerosas asociaciones de corte independentista están centrando sus esfuerzos en torno al camino abierto por el CNC.

-Pero entonces, ¿cómo se explica el auge nacionalista que defienden cuando hace algo más de un mes una victoria futbolística de España tiñó de banderas españolas las siete Islas? ¿No demuestra esto que en Canarias el pueblo simpatiza con la nación y dirección española?

-Bueno, medir a través del fútbol una gestión política es ridículo, y hay que tener en cuenta 500.000 españoles, entonces es normal que se hayan visto banderas. Pero el fútbol en absoluto puede representar el estado de un país, ni el estado de una gestión política.

-¿Considera entonces que los que llevaban las banderas eran españoles y no canarios?

-En parte españoles y canarios pro hispanos y, en general, aficionados, como en todas partes del mundo, que se identifican con el equipo español como lo hacen con el Barcelona o con el Real Madrid.

-¿Cuál sería entonces el canario puro?

-Un canario con identidad, que no esté sometido a España, que crea en su propia identidad, en sus medios culturales y en su pueblo.

-¿Lo sería sólo el que nace en Canarias?

- En el proyecto de República Federal contemplamos a la persona canaria jurídicamente en base a las dos causas, el ius solis y el ius sanguinis, pero lo que no contemplamos es la tercera causa, el ius residencia, es decir, que se considera canario por estar una serie de años en las Islas. La persona que venga aquí a trabajar tendrá sus permisos como lo pueden tener en los países de Europa. Pero canario es el que haya nacido aquí o que tenga padres o madres canarios.